Entre o Abismo versus o Inferno

Continuando no sentido de esclarecer o que homens e mulheres inspirados por Deus afirmaram, podemos afirmar que o Inferno é uma afirmação exclusivamente Cristã.
E muito simplificada e muito exacerbada pelos
Cristãos Evangélicos / Protestantes.

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Realizando uma pesquisa em: http://www.bibliaonline.com.br/ por "Inferno" na Bíblia de João Ferreira de Almeida (influencia Evangélica), obtém-se os resultados que estão presentes á esquerda e a respectiva correspondencia Católica à direita:

 

Resultados da pesquisa por "Inferno"	BIBLIA Católica Romana Edição dos Capuchinhos Difusora Bíblica
Deuteronômio 32:22	"abismo"
2 Samuel 22:6	"abismo"
Jó 11:8	"abismo" (Job)
Jó 26:6	"abismo" (Job)
Salmos 9:17	"e o ímpio caiu nas próprias malhas" SEM CORRESPONDENCIA
Salmos 16:10	"Pois tu não me entregarás à morada dos mortos"
Salmos 18:5	"Abismo" (Sl 18,6)
Salmos 55:15	"desçam os vivos ao mundo dos mortos" (Sl 55, 16)
Salmos 86:13	"livrastes a minha vida das profundezas da morte"
Salmos 116:3	"cercaram-me os laços da morte, caíram sobre mim as angustias do sepulcro"
Salmos 139:8	"se descer ao mundo dos mortos"
Provérbios 5:5	"e os seus passos levam à região dos mortos"
Provérbios 7:27	"que conduz à mansão da morte"
Provérbios 9:18	"nas profundezas da mansão dos mortos"
Provérbios 15:11	"A habitação dos mortos e o abismo estão diante do Senhor"
Provérbios 15:24	"para evitar a descida à morada dos mortos"
Provérbios 23:14	"Castigando-o com a vara, livrarás a sua alma da morada dos mortos."
Provérbios 27:20	"A morada dos mortos e o abismo nunca se enchem; assim os olhos do homem são insaciáveis." REENCARNAÇÃO?
Isaías 5:14	"habitação dos mortos"
Isaías 14:9	"morada dos mortos" + 11 "morada dos mortos"
Isaías 14:15	"abismo"
Isaías 28:15	"abismo"
Isaías 28:18	"abismo"
Isaías 57:9	"abismo dos mortos"
Ezequiel 31:15	"mundo dos mortos"
Ezequiel 31:16	"mundo dos mortos"
Ezequiel 31:17	"morada dos mortos"
Ezequiel 32:21	"fundo do abismo da terra"
Ezequiel 32:27	"abismo dos mortos"
Oséias 13:14	"Livrá-lo-ei do poder do sepulcro, resgatá-los-ei da morte? Onde estáo, ó morte, os teus flagelos? Onde está ó sepulcro, a tua destruição? Não vejo arrependimento."
Amós 9:2	"morada dos mortos"
Jonas 2:2	"do ventre do peixe, (...) clamei a ti do meio da morada dos mortos"
Habacuque 2:5	SEM CORRESPONDENCIA
Mateus 5:22	"Geena do fogo."
Mateus 5:29	"lançado à geena"
Mateus 5:30	"lançado à geena"
Mateus 10:28	"perecer na geena o corpo e a alma"
Mateus 16:18	"portas do abismo"
Mateus 18:9	"lançado na geena de fogo"
Mateus 23:15	"um filho do inferno, duas vezes pior do que vós"
Mateus 23:33	"fugir à condenação da geena"
Marcos 9:43	"ires para a geena"
Marcos 9:45	"seres lançado à geena, para o fogo que não se apaga"
Marcos 9:47	"seres lançado à geena"
Lucas 10:15	"É até ao inferno que será precipitada"
Lucas 12:5	"tem o poder de lançar na geena"
Lucas 16:23	"na morada nos mortos achando-se em tormentos, ergueu os olhos e viu, de longe, Abraão e também Lázaro no seu seio"
Atos dos Apóstolos 2:27	"não abandonarás a minha vida na habitação dos mortos"
Atos dos Apóstolos 2:31	"não foi abandonado na habitação dos mortos"
1 Coríntios 15:55	"Onde está, ó morte, a tua vitória? Onde está, ó morte, o teu aguilhão?"
Tiago 3:6	"inflamada pelo inferno, incendeia o curso da nossa existência"
2 Pedro 2:4	SEM CORRESPONDENCIA
Apocalipse 1:18	"Estive morto; mas como vês, estou vivo pelos séculos dos séculos e tenho as chaves da morte e do abismo!"
Apocalipse 6:8	"O cavaleiro chamava-se «morte»; e o «Abismo» seguia atrás dele.
Apocalipse 20:13	"a Morte e o Abismo entregaram também os seus mortos"
Apocalipse 20:14	"Então, a Morte e o Abismo foram lançados no lago de fogo. Este lago de fogo é a segunda morte."

ANTIGO TESTAMENTO

Podemos observar que o Inferno está ausente da tradição Hebraica.
Encontramos somente as expressões "abismo" e "morada/mundo/lugar dos mortos"

Por outro lado, observa-se que a tradução Evangélica simplifica as expressões de "lugar dos mortos", "abismo" por somente «inferno», termo o qual, constatamos que só vem a surgir com o surgimento dos Cristãos, no Novo Testamento.

NOVO TESTAMENTO

Começamos por observar o termo GEENA que segundo a Wikipedia (http://pt.wikipedia.org/wiki/Geena):

« Geena é a transliteração comum para o português de um termo de origem grega: "géenna". Por sua vez, géenna origina-se do termo hebraico Geh Hinnóm que significa literalmente "Vale de Hinom", e que veio a tornar-se um depósito fora de Jerusalém onde o lixo era incinerado.

Esta palavra grega surge doze vezes no texto bíblico, nos seguintes locais:

Depois desta explicação que pode ser lida de forma mais expandida na Wikipedia, compreende-se então a razão de uma geral ausência do termo no Antigo Testamento para descrever o que há depois da morte. E começa a ser empregue no Novo Testamento, nos Evangelhos por se tratar de um lugar em Jerusalém contemporâneo dos tempos de Jesus.
Também pode se referir a descrição de "vale", a (neste caso), ao "vale dos mortos" como alternativa às outras variações do "lugar dos mortos".

Igualmente surge pela primeira vez a expressão "inferno" em combinação com "lugar dos mortos" e "abismo", estes sim em continuação dos termos empregues no Antigo Testamento.

Então «Inferno» é um novo conceito Cristão, não hebraico.

Podemos observar tratar-se de um novo conceito, uma interpretação nova traduzida com o intuito de simplificar os muitos castigos para os incumpridores (pecadores e ademais).
Mantém-se em paralelo com os antigos termos "Abismo" e "Mansão dos mortos".

A morada dos mortos e o Abismo

Podemos ainda compreender através desta tradução das antigas tradições orais oralmente transmitidas, que existem estes dois lugares.

É Jesus que através da Parábola de Lázaro e do Rico nos dá uma perspectiva de serem dois lugares no mesmo local.
Nos dias que decorrem, é muito empregue o termo "Planos" para designar vários locais distintos no mesmo espaço.
Como este espaço, segundo a Bíblia, é o lugar global de destino dos espíritos (pois é este que vive, deixando o corpo a desintegrar-se na realidade física), compreende-se então a possibilidade de separação entre os falecidos de acordo com as suas Atitudes e posturas em vida.

Por outro lado, ao observarmos as passagens do Antigo Testamento acima comentadas, compreende-se haver uma relação entre o acto de sepultar o corpo na terra como uma descida ao Abismo, sendo o mundo subterrâneo encarado como um lugar sobre»natural de mortos. Esta perspectiva é generalizada em praticamente todas as culturas mundiais.